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'교제 클럽'이라는 말에서 당신은 어떤 세계를 상상할 것인가?
영화에 나오는 야쿠자와 같은 강면의 남성들이 아무것도 모르는 젊은 여성들을 말 능숙하게 속여 착취하는 세계를 상상할지도 모른다.
혹은 사업이나 투자로 일산 맞은 호색의 자산가들이 타와만으로 미녀를 사로잡아 고급스러운 와인을 마시는 세계를 상상할지도 모른다.

어쨌든, 「교제 클럽」이라는 말로부터는, 어딘가 뒤집고 싶고, 어두운 이미지 밖에 떠오르지 않는 것이 아닐까.
그러나, 본서『왜 교제 클럽 운영 회사에 신졸 700명의 엔트리가 있는 것인가』(키다 사토시·현대 서림)로 그려져 있는 것은, 그러한 다크인 이미지와는 180도 다른, 진지한 사람들의 · 진지한 사람들에 의한 진지한 사람들을 위한 지극히 진지한 경영론이다.

본서는, 뮤지션의 꿈에 좌절한 남성이, 테마 파크에서의 파견의 일이나 AV 프로덕션의 영업·총무를 건너 걷면서, 우연의 성행중, 단 혼자서 시작한 교제 클럽 사업을, 회원수 1만 사람을 넘는 업계 최대의 회원 조직으로까지 성장시킨 성공 스토리를 기록한 한 권이다.

교제 클럽의 운영 측에서 본, 클럽에서 성공하는 남성·여성의 특징, 클럽의 능숙한 이용 방법 등도 그려져 있어, “불륜이나 소송 등, 막상 때에 여성을 지킬 수 있는 것도 포함해 아빠활 등 교제클럽을 이용하는 남녀에게 유용한 정보와 잠언도 다수 수록되어 있다.

그러나, 그러한 아빠 활 유용한 정보는, 본서의 메인 접시가 아니다.이 책의 내용을 한마디로 요약하면 "반사회적인 이미지에 사로잡혀 온 사업이 일정한 사회성을 획득할 때까지의 분투기"이다.
기업 당초는 반짝반짝한 기업이념이나 사회공헌 등의 예쁜 일에 대해서는 일절 생각하지 않고, 우선은 회사를 망치지 않는 것만을 생각한다.

「할 수 있을지 어떨지」 「성공할지 어떨지」가 아니라, 눈앞에 있는 해야 할 일을 하나하나 해나가는 것에 전념한다.
'매출은 많다', '경비는 적고'를 바탕으로 데이터를 바탕으로 하나하나의 사무작업을 어리석게 반복한다.
반사회적인 이미지가 강한 비즈니스가 사회성을 획득하기 위해서는 이런 수수하고 마음이 멀어지는 작업을 꾸준히 반복할 수밖에 없다.

이 책에서 저자 기타 씨가 사원 모집의 구인을 내기 위해 헬로워크 시부야의 소장에게 직담 판하거나 회원의 신뢰를 얻기 위해 자신과 클럽의 상황을 드러내는 블로그를 오로지 쓰는 등 의 진흙스러운 에피소드가 다수 나온다.
회사로서의 규모는 비교가 되지 않지만, 나 자신, 중증 신체장애인에 대한 사정개조 서비스를 실시하는 단체를 시작해, 키다씨와 같이, 세간의 편견 속에서 악전 고투한 경험이 있다.
서비스 광고 게재를 거절하고 구인 광고 게재도 거절되었고 은행에서는 계좌 개설을 거절하고 법인 설립 인증도 3회 떨어지고 NPO 법인을 설립할 수 없었다.

그런 가운데, 매일 블로그를 갱신해, 아직 보지 않는 이용자나 스탭 희망자, 그리고 사회에 대해서 발신을 계속했다.
그늘의 존재였던 교제클럽을 햇볕이 잘 드는 장소에 내기 위해 분투한 저자의 기록은 자신이 믿는 길에서의 기업을 희망하는 모든 사람에게 매우 도움이 될 것이다.

본서의 종반에서 기다씨는 앞으로는 매칭 중심의 플랫폼 기업이 되는 것을 목표로 한다고 선언하고 있다.
원시적인 현금 장사였던 성풍속산업은 1990년대 후반 인터넷 보급 이후 고도의 IT비즈니스로 변모했다.

번화가에 점포를 두고 있던 헬스는, 웹상에서 집객·구인을 실시하는 무점포형의 딜리버리 헬스가 되어, 전화에 의한 텔레크라는, PC·휴대에 의한 데이트계 사이트, 그리고 스마트폰의 앱으로 진화하고 있다 했다.
그 과정에서, 연애도, 결혼도, 애인도, 풍속도, 우선 웹상에서 좋아하는 상대를 선택하는 것·상대로부터 선택되는 것이 당연하게 되었다.
그 결과, 매칭의 속도와 정밀도는 과거 없을 정도로 향상되어, 「매칭을 제하는 것이 세계를 제제」 시대가 되었다.

매칭 비즈니스의 안전성을 확립하는 데는 큰 사회적 의미가 있습니다.코로나사에 의한 경영의 악화에 따라, 풍속 업계에서는 「매칭형」의 데리헬이 늘고 있다.
가게를 통하지 않고 여성과 직접 상호 작용할 수 있다는 것을 팔고 있지만, 실제로는 여성에게 고객과의 예약이나 대금 회수 비용, 도촬이나 성폭력의 피해를 입을 위험을 모두 밀어주는 형태가 되어 있다.
그러한 '사업자의 비용을 줄이기 위한 매칭'에서는 이용자 측의 안심이나 안전을 지킬 수 없다.

매칭을 「위험한 것」 「후산 냄새」라고 머리 없이 부정·규제할 뿐만 아니라, 매칭 과정에서 불행한 피해나 사건이 일어나는 것을 미연에 방지하기 위해, 시스템의 안전성과 신뢰성, 사회성 를 높이는 작업은 필수 불가결하다.
그런 가운데 매칭 중심의 플랫폼 기업이 되는 것을 목표로 하는 유니버스 클럽의 앞으로는 주목할 만하다.

한편, 교제클럽을 포함한 기혼자를 얽힌 매칭비즈니스의 세계는 모두가 여러 손을 들어 찬성할 수 있는 세계가 아닌 것도 확실하다.
현행의 일부일부제의 혼인제도, 및 불륜을 한 남녀에 대한 법률적·사회적인 제재가 있는 한, 기혼자를 얽힌 매칭 비즈니스가 완전히 햇볕이 잘 드는 세계에 나오지는 않을 것이다.

유니버스 클럽에서는 '솔직히' '투명' '히타무키'라는 사훈을 내걸고 있다.그 반면 기다씨를 포함하여 대표나 사원이 실명이 아니라는 현실이 있다.
「어디가 정직이나넨」이라는 츳코미가 날아올 것 같다.
한편, 이 세계의 어려움은 단지 정직하게 되면 무엇이든 간에 투명하게 하면 되는 것은 아니다는 점에 있다.
솔직히 행동하는 것으로, 반대로 사원이나 회원의 이익, 그리고 심신의 안심과 안전을 지킬 수 없게 되는 경우도 있다.

교제 클럽의 세계는 테마파크와 마찬가지로 꿈을 파는 세계이다.바꿔 말하면 ‘돈을 치고도 속이고 싶은 사람들’이 모이는 세계다.
그런 판타지의 세계에서 바보 정직하게 원시 현실을 보여주는 것은 누구의 이익도 안된다.

코로나사의 환락가에서는, 나라로부터의 휴업 요청에 따라 정직하게 휴업한 가게로부터는 여성과 손님이 떨어져 버려, 휴업 요청에 따르지 않고 영업을 계속하고 있던 가게에 여성과 손님이 모였다.
그 결과 솔직히 하고 있던 가게는 무너지고 솔직하지 않은 가게가 살아남게 되었다.
법령이나 공서양속을 준수하는 중요성은 말할 필요도 없지만, 그레이존의 세계에서는, 어쨌든 정직・투명하게 해 버리면, 일하는 사람들의 권리나 안전을 지키지 못하고, 결과적으로 더욱 많은 불행과 희생을 낳는 딜레마가 있다.

솔직하고 투명한 일과 일하는 사람들의 권리나 안심·안전을 지키는 어느 쪽을 우선할까.
이 질문에 대해 명쾌한 대답을 내는 것은 어렵다.
다만, 그 대답은, 정직・투명을 실현하는 것 그 자체가 아니고, 그 실현을 목표로 계속 걷는 가운데, 사후적으로 발견되어 가는 것은 아닐까.

반투명이 될 수 없는 세계, 혹은 반투명이어야 하는 세계에서 불투명하게 되지 않도록 솔직하게, 한결같이 달려가는 것.
그 앞에 표면적인 이미지나 딜레마를 넘어 경영자·사원·회원, 관계하는 사람 모두가 가슴을 뻗을 수 있는 세계가 기다리고 있을 것이다.

당시 기다씨는 AV 프로덕션의 영업맨으로, 필자는 편의점 판매의 남성 오락 월간지의 편집을 맡고 있었다.기다씨가 소속하고 있던 것은 최대수 프로덕션으로, 방대한 소속 모델이 있어 지면에 출연하는 여배우를 소개받고 있었다.

당시 기다씨는 신인이라는 취급이었다.누군가에게 소개되었을 때 품성 있는 성실한 사람이라는 인상이었다.타사의 AV 프로덕션에는 없는 타입으로 왜 그런 산업에 종사하고 있는지 의문이었다.성인 비디오는 사회에서 배척된 사람들이 모이는 세계이며, 품성있는 기다 씨는 분명히 떠 있었다.쭉 잘못 들어갔다고 생각했다.

본서에 따르면 음악대학 졸업 후 테마파크의 샐러리맨이 되어 AV 프로덕션에 전직이라고 한다.프로뮤지션을 포기하고 인생을 시행착오했던 것 같다.프로덕션은 급증하고 최대 손으로 성장해 가는 과정이었다.기다씨는 영업에서 백오피스로 이동이 되어, 사내의 시스템 만들기에 진력해 능력을 인정받아, 유니버스 클럽 창업으로 이어진다.

당시 AV 업계는 거칠었던 시기였다.주위에 너무 트러블이 많았기 때문에, 필자는 일방적으로 프로덕션 관계자를 경계하고 거리를 두고 있었다.기다씨와도, 일은 해도 사이좋게 될 것은 없었다.지면에 모델이 필요할 때 기다씨에게 연락하자마자, 요망대로, 퀄리티 높은 여성이 캐스팅되었다.

실은 올해 들어서 당시 기다씨로부터 소개된 모델로부터 계속해서 연락이 왔다.필자의 SNS인가 뭔가를 보고 15년 이상 전을 생각했던 것일까, 이유는 잘 모른다.한 사람은 은퇴 후 출산하여 의료계의 국가 자격을 취해 전문직으로 일하고 있었다.또 하나는 두 번 결혼에 실패하고, 물 장사와 풍속을 전전으로 엄격한 그 후가 되고 있었다.중년이 된 그녀들의 근황을 들으면서, 조금만 기다씨의 모습이 희미하게 떠올랐다.

기다씨는 언젠가 영업에 오지 않게 되어, 필자는 2008년에 어덜트 관계의 일은 그만두고 인간 관계도 끊어지고 있다.

2021년, 그로부터 XNUMX년이 지났다.필자는 '아빠 활 여자'라는 책을 쓰게 되었다.집필의 이유는 시부야, 신주쿠, 이케부쿠로 등의 부도심에 아빠 활 커플이 넘쳐 대학 캠퍼스에서는 여대생들이 당연히 아빠 활의 이야기를 하고 있었기 때문이다.아빠 활은 전혀 모른다.취재하면서 공부하는 동안 유니버스 클럽의 마케터 여성과 알게 되어 어느 날 "당사 대표와 점심 어떨까요?"라고 초대되었다.

마케터 여성으로 지정된 장소에 가서 「당사 대표입니다」라고 소개된 것은 무려 기다씨였다.놀랐다. 16년 만에 만난 키다씨는 아빠활이라는 말을 낳고, 교제클럽을 전국 전개해, 신졸 700명의 엔트리가 있는 유니버스 클럽 대표가 되어 있었던 것이다.

필자는 성인 관계로부터 거리를 두고 나서, 고령자 복지에 관련되어, 지금은 빈곤 문제를 테마로 하는 논픽션 라이터를 하고 있다.동양경제온라인 ‘빈곤에 빠지는 여성의 현실’, ‘도쿄 빈곤 여자’ 등을 발표했다.아빠 활이 주제가 된 것은 비정규 고용이 발단이 되는 여성의 빈곤, 대학생들이 아빠 활에 몰두할 수 없는 학생의 빈곤의 연장으로서 시작된 것이었다.

코로나연에 아빠활이라는 현상에 들어가 다양한 당사자들을 만났다.코로나에서 아르바이트를 잃은 여대생, 생활고에서 빠져나갈 수 없는 비정규 고용자나 보육사, 좀 더 풍부해지고 싶은 의료 종사자 등 다양하고, 아빠 활 여자는 남성 우위 사회의 일본의 축도가 되고 있었다 .

결론부터 말하면 유니버스 클럽이 '아빠 활'이라는 말을 낳고 나서 발발한 아빠 활 현상은 일어나기 위해서 일어난 일이며, 아무도 잡을 수 없다는 것이다.

지난 몇 년 동안 아빠 활동의 급증은 일본의 구조적 문제입니다.일본의 남성 우위, 격차, 고령자 우대 사회는 코로나 앞에서 활발한 곳까지 가고 있었다.코로나에 의해 격차는 더욱 퍼지고 있다.

남녀 격차가 명확한 임금뿐만 아니라 대학학비, 사회보장부담률 등을 봐도 아빠 활여자의 볼륨층인 20대 초반~30대 초반은 가장 불우를 강요당하고 있다.학생 생활을 보내기 위해, 조금만 풍부해지기 위해서, 축복받은 고소득의 중년 남성으로부터 원조해 주었으면 하는 것은 필연인 것이다.부의 재분배이다.

기다 사토시 '교제 클럽 운영 회사에 신졸 700명의 엔트리가 있는가'(현대 서림)는 2012년 창업한 교제 클럽 최대 유니버스 클럽 10년간의 발자취가 기록되어 있다.아빠 활이라는 애인 매칭을, 건전한 비즈니스로 하고 싶다고 생각을 담은 기다씨와 유니버스 클럽의 궤적이 쓰여져 있다.기업의 서적은 본심과 건전이 괴리하고 있는 것이 많지만, 언제, 어디에서 바라봐도 성실한 비즈니스맨인 기다씨의 진지함이, 문장에 퍼져 있다.

일본의 쇠퇴, 여성의 빈곤화, 격차는 이제 한계점일 것이다.앞으로 물가고, 엔화, 증세로 더 힘들어진다.격차 시정이라는 관점에서 바라보면 아빠 활에 의한 재분배는 더 이상 사회에 필수 불가결한 요소가 되고 있다.실제로 아빠활이 없으면 대학이 성립되지 않는다는 가능성조차 있다.

아빠 활은 2016년에 갓 태어난 새로운 말이다.말의 의미를 파악하는 방법은 미디어도 포함해 각각으로, 현재는 사람이나 미디어에 의해 관리 매춘이나 아동 매춘도 포함해 「아빠활」이라고 불리고 있다.

말의 의미가 통일되지 않았기 때문에 필자는 졸저 ‘아빠 활 여자’로 아빠 활의 정의를 했다. ①「데이트하고 그 보답에 금전적인 원조를 해주는 남성을 찾는 것」그리고 ②「제삼자가 관계 없이 자기 결정한다」이며, ③「고등학생이 아닌 18세 이상」 했다. ①~③모두에 해당하는 것이 아빠활이며, 해당하지 않는 행위는 아빠활이 아니다.

'아빠활=매춘'이라는 사람이 아직도 많이 있다.그러나 아빠 활은 성인 남성과 여성의 자유 연애이며 건전도 아니고 매춘이 아니다.위기적인 격차가 있는 가운데 모처럼 활발하게 기능하게 된 아빠활이라는 재분배 기능을 멈추지 말아야 한다는 것이 필자의 생각이다.

아빠 활은 미국, 캐나다, 영국, 호주 등 국가에 의한 고등교육에 대한 공재정 지원이 낮게 억제되고 있는 모든 국가에서 일어나고 있다.글로벌한 현상이다.그 나라에 공통되는 것은 신자유주의를 선택하고 긴축재정이 흠뻑 빠져 있는 것을 들 수 있다.

아빠활은 경제정책의 부작용이므로 그것을 그만두기 위해서는 경제정책의 전환이 필요하다.구체적으로는 고등교육지원이 충실해 대학이 무상화하면 여대생에 의한 아빠활은 격감하는 것은 틀림없다.윤리관이나 법률의 문제를 가져오더라도, 아무것도 되지 않는다.

아빠활은 신자유주의 사회에 있어서의 부작용이며, 그만둘 수 없다면 안심 안전하게 만나 관계를 쌓아갈 수 있도록 정비, 개선해 나갈 수밖에 없다.남성과 여성에서 요구가 어긋나 있다(연애하고 싶은 남성, 돈을 원하는 여성), 부정 행위, 보상이나 조건을 둘러싼 트러블, 납세 등 아직도 많은 문제를 안고 있다.

아빠 활은 일본의 왜곡에서 태어난 남성과 여성의 욕망이 혼돈이 되는 특수하고 어려운 매칭이다.관계가 잘 가라앉으면 각각이 안고 있는 문제는 해결한다.

베스트 상태를 목표로 날마다 궁리와 개선을 반복하고 있는 기다씨, 그리고 유니버스 클럽의 활동은, 신자유주의 국가에 있어서의 세이프티넷을 만드는 사회 활동이며, 결혼 제도의 모순을 메우는 처방전이며, 목표 XNUMX 에 「빈곤을 없애자」라고 내거는 SDGs 활동이라고 해도, 결코 과장이 아니다.

도내의 세련된 다방에서 작업을 하고 있으면, 잘 나이 떨어진 남녀의 쌍을 볼 수 있다.
어색한 무언의 공간.걱정하고 싶은 남자.
함께하는 것으로 충분히 가치가 있겠지, 같은 태도의 여성.
잠시 후 남성이 주위를 신경쓰고 살짝 여성에게 둥근 지폐를 건네준다―이런 슬픈 ‘아빠 활’의 현장을 몇번이나 보이고 있는 나에게 있어서, 본서는 실로 통쾌한 것이었다.

옛부터 있었던 「애인」과 같은 장기적인 패트론 관계와, 그 자리에서 「여체」를(할 수 있으면 풍속보다 싸게 풍속보다 아마추어인 소녀와) 소비하고 싶은 원조 교제.
그 중간에 위치하는 「아빠 활」이라는 워드를 만들어낸 교제 클럽 중 하나라면 비즈니스서이며 경영의 어두운 이미지와의 싸움, 남녀 사이에 들어가 조정하는 테크닉 등이 체험담을 바탕으로 에 잘 써져 있다.

아빠 활은 교제 클럽과 매칭 앱, 그리고 SNS의 발전에 의해 더욱 간편하게 되었다.
누구나 자신을 자본으로 팔리는 이 시대, 단지 '여자'인 것, '용모가 좋다'만으로는 좀처럼 벌 수 없게 될 것이다.
상대는 자신의 무엇에 가치를 느끼고 있는지, 자신이 상대에게 제공할 수 있는 것은 무엇인가.
풍속 등의 와리키리가 아니라 지금이야말로 아빠활의 수요가 있는 것은, 그만큼 환상적인 커뮤니케이션을 요구하고 있는 사람이 있다는 것.
사회의 수요와 자신의 가치에 대해 일고하는 시간을 받은 한 권이었다.