이번 구상

이번은 표제에 근거해 결혼 제도의 공부를 하거나 부끄러워하면서 기혼자 조의 결혼 생활에 대해서도 접하기 때문에, 평소와는 문체를 바꿉니다. 지식의 점에서도 자신이 생각하고 있는 내용에 있어서도 모호한 곳이 많이 있어, 자문 자답하면서 써 써서 몇분이므로, 회화문으로 했습니다. 그럼 빨리 시작하겠습니다.

 

① 유니버스 클럽의 기혼율

유니버스 봉악부에서는 남녀 모두 기혼, 미혼의 유무는 묻지 않습니다. 자기 자신이 기혼이기 때문에 아무런 근거도 없고, 오토사마들의 대부분은 기혼자일 것이라고 생각했습니다. 이번 칼럼을 쓸 때, 좀 더 정확한 숫자를 알고 싶어서 마에자와 씨에게 질문해 보았습니다.

그로부터의 회신은 다음과 같습니다.

1 입회에 있어서 기혼 미혼은 묻지 않으므로 정확한 숫자를 모른다.

2 자기신고인 남성회원의 프로필 페이지를 보면 기혼율은35%

유니버스 클럽 공식 페이지 데이터에서

3 익명 질문 게시판에서2사람의 여성 응답자에게 다음과 같은 발언이 있습니다.

 

・오토우사마의8할인은 기혼자

익명 질문 상자 여성 응답자의 답변보다
 

・오토우사마 전원 기혼자

익명 질문 상자 여성 응답자의 답변보다
 

이 말에서 유추하면 적어도8할인은 기혼자가 아닌가. 나이에 따라 다르지만 적어도 결혼률은35%라는 것은 없을 것이라고 생각합니다만, 어떻습니까?

 

　마에자와 씨의 추측은 맞지 않아도 멀지 않다는 것이 조의 실감입니다.

라고 하는 것도 요전날 졸업된 하카타 폭유3자매의 장녀는200이상의 제안을 받은 쯔와모노입니다만 그녀에 의하면 독신과 신고? 했던 오토사마는6이름이었다고합니다. 비율로3%(웃음). 가장 장녀는6이름의 독신자1사람과 결혼된 것입니다만.

그래서 앞으로의 기술은 "유니버스 클럽의 남성 회원의 대부분은 기혼자이다"라는 전제로 진행하고 있습니다.

 

② 가입하고 놀란 것

8년 전 입회해 활동을 시작했을 때, 무엇에 놀랐으면 하고, 여자로부터 듣는 한, 기혼자 오토사마의 대부분이 가정내에서는 섹스리스라고 하는 것입니다.

조가 놀란 이유는 옛날에 비하면 횟수는 적어졌지만, 조에는 입회시에도 일정한 부부 생활이 있어, 오히려 레스가 되면 악사? (라고 조는 생각하지 않지만)이 들키다고 생각했기 때문입니다.

그 후 조 조사를 통해40대 이후 섹스리스가 아닌 쪽이 압도적으로 소수파라고 알았습니다. 과연, 그렇지. 즉 오토우사마 쪽이 유니버스 클럽에 입회하는 큰 동기의 하나는 섹스리스의 해소에 있다고 알게 된 것입니다.

　라고 말하면서, 조가 입회한 큰 동기의 하나도 시모몬다이 해결에 있었습니다. 다만 몇 년 교제한 그녀와 헤어졌을 때이기도 하고, 아내와의 관계에도 큰 변화가 있었던 시기였습니다. 요컨대 「악취 감도는 미녀와 서서 백을 결정하고 싶다」는 소망은 다른 기혼 회원과 다르지 않았다.

　그래서 기혼자가 유니버스에서 서서 백을 결정할 때 알아야 할 것을 철저히 합시다.

③ 부정행위란?

혼인에 관해서는 제대로 도착 기타를 하는 법률혼과 사실혼, 혹은 내연의 아내, 남편에게 분류됩니다. 당연하다면, 법률혼은 당연히 사실혼이라도 권리와 의무가 있어 일정한 법적인 구속을 받습니다.

친구이기도 한 나카코 동창의 변호사에 의하면, 법률혼과 사실혼의 권리와 의무의 차이는 과거보다 축소되고 있다고 합니다. 기혼자뿐만 아니라 사실혼이라도 상대방의 부정행위를 호소할 수 있습니다. 그러니까 「나는 누구나적이 들어 있지 않기 때문에부정 행위로 호소할 수 없다”고 생각하고 있는 오토우사마가, 계시면, 아무쪼록 조심해 놀라.

 

이제 하지만,기혼자에 있어서의 부정행위란 무엇인가?라는 의문이 떠오릅니다.

유니버스의 질문 게시판 등으로 기혼자의 활동에 있어서 불정 행위로 호소될 가능성에 대해 싸워지는 일이 있습니다. 게다가 오토우사마 뿐만이 아니라, 기혼자라고 알고 있어 교제한 여자도 호소의 대상이라고 하는 것입니다. 무서워요.

단지 이런 종류의 기술은 아마추어가 쓰면 자신의 견문만을 바탕으로 다소 袈裟에 전해지는 경우가 많다는 것이 조의 견해입니다. 동시에 "아무리 뭐든 아내가 거기까지 할 리가 없다"는 근거가 없는 수수께끼의 추억(욕망?)을 하고 있는 오토사마도 계실 것입니다.

그래서 앞서 말한 친구이기도 한 변호사에게 그 실태? 를 들어 보았습니다.

조의 질문에 그는 아이러니 한 웃음을 받을 수 있고 (어떤 웃음?) 구체적인 숫자는 나오지 않았지만 호소하는 예는"너가 생각하는 것 이상으로 많다"라고 대답했습니다.

좀 더 실태를 알고태국 방콕.조는 먹고「이혼하고 싶어서 호소하는 것이 주로, 이혼하고 싶지 않지만, 상대를 개훈이라고 말하게 하고 싶어서 호소하는 예는 소수파에서는?」라고 질문했습니다. 여자에게 폐가 걸리는 것은 참을 수 없기 때문입니다. 다시 말해서 그는 직접 대답하지 않고 다음과 같은 말을 하고 오마화해? 네.

"내 사무소는 이혼에 대한 의뢰는 받지만, 반드시 메인이 아니다. 그래도 부정행위로 상대를 호소하고 싶다는 상담은 매주 있어, 중단되지 않는다"맞습니다. 게다가 상담 건수의「남녀비는 반반 정도」그렇다고. 시대일까요?

 

전치가 길어졌습니다. 법적으로 상대방의 부정행위를 호소하기 위해서는 당연히 법률 조문이 중요합니다. 조와 같은 아마추어가 법률에 대한 설명을하는 것은 느껴지지만 계속

애초에 부정행위는 법적으로 어떻게 정의되었을까. 친구로부터의 강의나 자신도 신서 레벨의 책을 읽어 조사해 보았습니다.

　놀랍게도 (조에게는)부정 행위와 정조에 관한 설명이 조문에는 없다라는 것입니다. 즉 헌법 그 외 혼인에 관한 조문에는 “아내 이외의 여성과 토와다호에서 서서 백을 결정하면100%부정행위”라든지 “정조대를 벗으면 즉시 부부간의 정조 준수 위반이 된다”는 기술은 없습니다(당연?).

그럼에도 불구하고 (조문에 설명이 없어도) 부정행위에 의한 손배배상 청구가 성립되는 것은 다음의 최고재판결에 의합니다.

얕은,“법으로 명문화되어 있지 않아도부부간에는 서로 정조를 지켜야 할 의무가 있고 정조의 보유는 혼인 공동생활의 본질적인 요소이다”

이 판례에 따라 조문에서부정 행위의 정의가 없다.그럼에도 하급심에서도손해배상청구를 인정하는 판결가 나왔습니다.

당연한 판결처럼 생각하고 "대법원 판사도 불특정 여자와 서 백하고 싶어!"라고도 생각합니다. 적어도 조 조사에 따르면"정조의 보유는 혼인 공동 생활의 본질적인 요소이다"라는 것은 전 근대에는 없었던 결혼관입니다.

어쨌든, 남성 기혼자가 유니버스에서 활동하는 경우, 일정한 위험이 있고, 여자에게 확실히 먹일 수 있다는 것을 우선 인식하자.

하지만 만일 만일 호소된다면, 오른쪽에서 왼쪽으로 흘러가면 됩니다. 즉, 법률에는 법률로 대처, 혹은 대항합시다. 물론 들키지 않는 것에 넘어선 적이 없기 때문에 신중한 행동이 필요합니다. 그 내용은 나중에.
 

④ 혼외 활동은 그렇게 나쁜 일인가?

다시 열린 것 같은 표제이지만, 조의 본심입니다. 혼인신고를 내면 두번과 아내 이외의 여성 혹은 남성과 사랑을 할 수 없어, 오히려 너무 비인간적이지 않을까.

거기서 변명을 위해서도? 결혼제도의 역사적인 의의와 그 변천에 대해 살펴보겠습니다.

「사람은 왜 결혼하는지-성애, 부모와 자식의 변천으로부터 파트나십까지」(츠츠이 아츠야 저 중공 신서)를 베이스로 해서 개인적인 생각도 가미해 합시다.

　본서에 의하면 결혼제도는 역사적으로도 사회적으로도 넓게 확인할 수 있는 제도입니다. 물론 농담은 있습니다만, 이 제도의 큰 목적의 하나가 부자의 확정이라고 합니다.

　여성분은 자신의 배를 아프기 때문에, “이 아이는 내 아이다”라고 인식하기 쉽습니다. 그에 대해 남성은 DNA가 확립될 때까지 "이 아이는 정말 내 아이일까"라는 의문이 잠재적으로 있네요. 불신을 가진 채로는 사회적으로도 혼란하기 때문에 결혼 제도가 이용되었다는 것입니다. 즉 「추정 준자」(아내가 낳은 아이의 아버지는 그 남편이다)에 근거해, 결혼 제도에는 아버지를 특정하는 기능이 있었던 것입니다.

저자에 의하면 이 기능은 오랫동안 시대를 넘어 지역적, 사회적으로도 많이 확인할 수 있는 결혼 제도의 큰 의미 중 하나였습니다. 물론 그 밖에도 신분 제도나 집의 세습, 직업, 생식 등이 결혼 제도의 요인이 되어, 변화하면서도 계속해 갔습니다.

그러나 현대에서는 그 제도가 크게 흔들리고 있습니다. 그 중 하나가 동성의 결혼입니다. 물론 동성애는 옛날부터 존재했지만, 이성간의 결혼관이 변화했기 때문에 동성의 결혼이라는 발상도 나왔습니다.

　근대에 이르기까지 "로맨틱하고 성애적인 관계"는 반드시 결혼의 중요한 요소는 아니었다고 저자는 지적합니다. 저자는 "로맨틱하고 성적인 관계"라는 용어를 명확하게 정의하지는 않았지만 조류로 해석하면「좋아하게 된 사람끼리 본인들의 자유의지로 성행위를 포함한 공동생활을 보내는 관계」입니다. 현대에서는 이 관계가 제일 중시되고 있다고 하는 저자의 주장은 우리 오토사마 쪽에도 어느 정도 납득이 갈 것입니다. 조가 강조하고 싶은 것은 이 관계는 비교적 최근에 일반화했다는 것입니다.

　적어도 일본에서는 조금 전까지의 결혼은 애정의 유무보다 사회적 외적 요인이 훨씬 중요했습니다. 예를 들어 아버지의 할머니는「결혼하기 3일전에 젊은 날의 할아버지를 처음 만났다」그리고 자랑? 했습니다. 이렇게 주로 직업, 집끼리의 의향으로 결혼하는 것이 훨씬 많았습니다. 물론 생식도 중요한 사항 중 하나였습니다.

시대가 바뀌어 한때 중시되고 있던 결혼의 외적 요인은 상대적으로 낮아져 앞서 언급했듯이 본인들의 의지와 애정의 유무, 즉 내적 요인이 중시되게 됩니다.

이 요인은 두 사람 사이에"성적 독점, 성적 배타성"동반합니다. 그렇기 때문에 그때까지 눈에 띄었던가?妾과 애인의 존재, 바람피기는 '당신의 밖'이라는 풍조가 퍼져 갔습니다.

　불행히도 기혼자가 서서 다시 결정하기 어려운 시대가 되었습니다. 이 풍조는 아마 조가 눈의 검은 안은 계속 될 것입니다.

세계에서 활약하고 있던 사람보다 빨리 수영하는 선수가 아내 이외의 CA와 서 백을 결정한 것으로, 세간의 비난에 노출된 적이 있었습니다. 이때 조는「너희들, 그렇게 성인군자인가!」라고 옹호하고 싶어진 것입니다. 저명인이니까 어쩔 수 없을지도 모르지만, 그를 규탄할 수 있는 것은 부인뿐이라고 생각합니다만 이봐.

 

이 장의 처음에「혼외 활동 운운」라고 물었습니다만, 재미있어도 아무것도 없습니다만, 결론으로서는"유감스럽지만 그렇습니다"가 답변입니다.

 

⑤ 기혼자는 아내와의 관계성이 중요하다

이상과 같이 유니버스 클럽에서 기혼자가 활동하는 경우 파트너(아내 또는 남편)

와의 관계가 중요합니다. 파트너로부터 호소될 가능성이 있어, 그렇게 되면 본인만의 문제가 없어지기 때문입니다.

　도움이 될지는 마음이 없지만 조의 예를 부끄러워하면서 철자합시다.

조와 아내는 특별한 사이가 좋은 것이라도 깊은 신뢰 관계로 묶여있는 것은 아닙니다. 오히려 아내는 항상 의심의 눈을 돌리고 있습니다. 만약 GPS를 묶어두면 "당신 왜 토와다 호수에 있는 거야?　

첫 권고

　그래서 조첫 권고は"부부간 GPS 속에 행복은 들어오지 않았다"입니다. 조에게는 믿을 수 없는 일입니다만, 서로 GPS를 묶고 있는 부부는 많습니다. 흠~는 곳이지만.

앞에서 언급했듯이 아내와는 특히 사이가 좋은 것은 아니기 때문에, 싸움을 하고 차가운 바람이 흐르기도 합니다. 그러나 지금부터 철자하는 이유로 심각화하지는 않습니다.

　라고 하는 것도 신혼 당초부터, 조는 달에 반 가까이는 집을 유수로 하고 있기 때문입니다(현재는 20일 정도 쓴웃음). 일단? 일을 위해서라고 되어 있습니다(정말이라면)."정주 건강하고 유수가 좋다"라는 속담도 있으니까요.

　죠들이 심각화하지 않는 것은 죠의 유수의 기간이 길고, 그 사이에 쿨다운, 혹은 반성, 혹은 은은함이 식기 때문입니다.

두 번째 제안

　그래서 조두 번째 제안비록 부부라도 아니고, 오히려 부부이기 때문에 서로의 시간과 공간을 가지고 있는 것이 좋을 것입니다.

　그리고 또 우리에게는 중요한 규칙이 있습니다.「안이하게 이혼하면 입으로 하지 않는 것. 입으로 하면 반드시 그 협상에 들어간다」하는 것입니다.
그러니까 아무리 쏟아도 지금까지 '이혼'이라는 단어가 나온 적이 없습니다.

적어도 조는 아내에게 몇가지 불만은 있습니다만, 이혼하고 싶은 것은 한 번도 없습니다. 반드시 좋은 의미는 아니고, 조에게 있어서는 아내라고 하는 것이 여러가지 형편이 좋기 때문입니다.

세 번째 제안

　조의세 번째 제안は「안이하게 이혼을 입으로 하지 않는다. 입으로 했으니 실행한다」입니다. 조도 별로 좋을 것 같은 것은 말할 수 없습니다만, 자신의 말에 책임을 갖고 싶은 것입니다. 너무 어깨 괴롭게 생각하는 것도 어떨까 생각합니다만, 사람과 사람이 나뉘어진다고 하는 것은 부담없이 생각해도 좋은 문제는 아닐 것입니다.

조는 아내로부터 여성 문제에 관해 부정 행위로 호소될 가능성이 없다. 왜냐하면 아내도 남자 친구가 있기 때문입니다 (조가 남자 친구를 만들 것을 부탁했습니다 웃음).

　또 하나, 조는 혼외 활동에 확실히 돈을 사용하고 있습니다만 제일 사용한 것은 생활비를 제외해도 아내에 대해서입니다. 입에 내놓지는 않지만 마음속에「나 이상으로 부인에게 돈을 쓰는 남편이 있으면 데려와라!」라고 생각합니다 (불행히도 많이 있습니다).

현재 아내는전문 화가입니다. 그리고 그 길을 여는 것은 조라고 자부합니다.

이 점만? 아내도 인정하고,"남편이 당신이 아니면 프로가 될 수 없었다"라고 말합니다. 그래, 그래,사회인 테두리로 예술대학에 입학시켜당연히 학비를 지불하고 집 근처에아틀리에를 빌려 (마지막으로 샀다), 교외의 목조 창고를 개조하여아내의 그림을 전시하는 갤러리도 만들었다그러니까.사랑 아내 집라고 자칭해도 지장이 없을 것입니다 (아니 정말로).

　동시에 최근에 생각할 수 있습니다. 그것은 아내의 화가로서의 솜씨가 현격히 올랐다는 것입니다. 그것은 노력의 은사의 결과입니다. 조와 달리 뿌리가 심각한 사람이지요.

　몇 년 전부터 조가 새로운 사업에 도전한 것도"아내에게 지고 있을 수 없다"라는 생각에서입니다. 지금까지 아내를 어딘가 내려다보고 있었던 것 같은 곳이 있어, 「자신을 스스로 결정할 수 없는 사람」이라고 생각하고 있었습니다만, 큰 착각이었습니다. 화가로서의 아내는야심가で,항상 새로운 화풍을 모색し,도전해い ま す.

그러므로 함께 사는 것은 한 달에 10일간이지만, 그 기간은 그림에 집중해 주도록 가사 전반을 조가 담당하고 있습니다. 식사는 물론, 아내가 바라면 도시락이라고 만들고, 청소도 세탁도 합니다 (하지만 세탁물을 접는 것은 약하다). 큰 바쁘다 (웃음)

후배의 오삼군은 그런 조의 변화를 보고 "파이센, 자신의 혼외 활동에 대한 면죄부가 될 것이라고 생각하고 있을까요?"라고 말합니다. 부정하지 않습니다 (웃음).

　하지만, 오삼,사람은 태어난 순간부터 카운트 다운이 시작되었습니다.그렇지만, 최근의 나는 그 소리가 들린다. 그래서 아내와 함께 있을 때는 스스로 다양하게 할 수 있는 인간이 되고 싶다.

그렇게 말하면 너와 함께 요리 교실에 다녔다. 그래서 요리는 괴롭지 않고 (너만큼 레퍼토리는 없지만) 수제도 키친의 시말도 능숙했습니다. 화장실 청소는 원래 좋아하고, 세탁도 말릴 때까지는 그렇게 괴롭지 않다. 다만, 세탁물을 접어 버리는 것은 좋아하지 않고, 서투른. 상황과 다림질. 너에게서 다리미의 요령을 배워야 해.

 

이 장의 결론은 다음과 같다.

1 당신이 오토우사마, 즉 기혼자라면, 집의 현관 앞에서, 지갑, 슈트의 포켓은 모두 확인합시다.

쉐이노의 영수증이 나오고, 총액은 108,500엔으로, 명세서에는 「보르도메독 레드 31,800엔」이라고 있다면 당연합니다만 그런 영수증은 곧바로 처분합시다.

운 나쁘게 버리려고 하는 곳에서 현관이 열리면 즉시 영수증을 입에 넣어 씹어주세요.

2 가능하면 혼외 활동은 집에서 떨어진 장소에서 실시합시다. 다행히 유니버스에는 지점이 많이 있습니다.

3 부인의 생일은 작은 선물을 하고 밥을 먹으러 갑시다. 조금 짜증난 가게입니다 (사이제리아 엄금).

"그런 일을 하면 오히려 괴롭히고, 뭔가가 들키겠지." 아마~이! 실은 이미 들키고 있습니다. 그러니까 생일회. 그런 당신에게 마법의 말을 주자.

「지금까지 잊어서 미안. 앞으로는 계속 서로의 생일회는 하자」입니다.

4 부인에게 돈을 사용합시다. 가능한 범위에서 상관없지만, 기준은 유니버스 여자에게 지불한 금액 이상입니다. 힘내라! 그래야 한이야!

 

⑥ 그래도 혼외활동을 요구하는 오토우사마들에게

최근 읽은 책에서 인상에 남은 것은 「90세, 남자의 혼자 생활」(아도다 고저 신조선서)입니다.

우선 놀란 것은 「아도다 타카는 아직 살아있다」였지만, 내용은 훌륭하다. 좋은 의미로 시들어진 문체를 베이스로 높은 교양과 통찰력이 뛰어난 필치로, 90세의 일상을 담담하게 철자해 갑니다.

　특히 환력을 넘은 오토우사마 분에게는 찌르는 내용이라고 생각합니다. 추천.

　본서의 권말에 「나중에 바꾸어」가 있어, 인생의 선배로서의 9개조의 어드바이스가 철자되고 있습니다.

아무도 맛 깊은 조언입니다만, 특히 인상에 남은 것은 제7조 「비밀하게 에로스에 친숙하다」입니다.

약간 겸손한 표현입니다만, 「과연 파이센, 알고 계시다」라고 무릎뿐만 아니라, 책도 쳤습니다. 경애하는 소설가 타니자키 준이치로에도 같은 기술이 있고, 이쪽은 소설 속입니다만 「불능이 되어도 어떤 종류의 성생활은 있다」라고 주인공에게 말하게 하고 있습니다.

　기혼, 미혼에 관계없이입니다만, 에로스라고 하는 것은 비록 노년이 되어도 사는 활력이 될 수 있다는 것을 겸손하지만, 주장하고 싶습니다.

　그러니까 부모님은 「부정하다, 부정하다」라고 소란치지 않고, 남편의 살아 있다고 생각해 조금만 큰 눈에 봐 주셨으면 합니다.

　에로스라고 하면 최근 에피소드를 선보여 이번 칼럼을 마무리합니다.

최근 에피소드

지난 몇 개월 새로운 사업을 시작하기 위해 가고시마에 가는 것이 많아졌습니다.

가고시마는 밥이 좋다(단, 명물의 돈까스는 좀처럼 맛있는 가게에 둘러싸지 않는다) 따뜻한 사람이 많은 인상입니다. 현지에 초등학교 시대의 동급생이 있어, 어쩔 수 없이 재회해, 의기투합해 함께 사업을 시작했습니다. 가고시마 체류 중에는, 그가 여러가지 가게에 데려 가 줍니다만, 마지막은 행사의 스낵으로 조이는 것이 항례입니다.

　이 가게의 엄마는 18에서 결혼, 2명의 아이를 안고 21로 이혼한다고 하는 가고시마 양키에 흔한 인생을 걷고 있는 아라포의 여성입니다. 이혼시 남편의 빚을 인수한 이혼이었기 때문에, 20대는 물 장사, 풍속을 일대로? 경험하고, 30 지나서 지금의 가게를 들었습니다. 소녀도 몇 명 사용하여 번성하고 있는 가게입니다. 주인이겠지요.

　이 엄마는 놀랄 정도로 친치클린입니다. 자칭하고 있을 정도니까 틀림없다. 하지만 굉장히 말하기 쉽고, 재미있는 여성이므로, 이 가게에는 비록 동급생이 없어도 다녔습니다.

　친치클린 재료는 철판으로, 「너, 깜짝할 정도로 친치클린이니까」라고 하면 「그런거야, 스스로도 놀란다. 이었다.

　어느 날 늦은 시간에 가서 다른 여자는 이미 돌아 왔고 엄마가 혼자있었습니다. 평소의 재료로 시작하여 편안한 시간을 보냈습니다.

무언가의 박자에"최근에는 도핑해도 기능적으로 뛰어나지 않는다"라고 누설했습니다.

이쪽은 진심으로 고민하고 있는 것은 아니었지만, 엄마는 걱정해 줘「곧 가게를 닫으니까, 호텔에 가자. 나에게 맡겨」는 것입니다.

처음에는 진심으로 하지 않았지만, 순식간에 정리를 마치고 「자, 가자」라고 말합니다.

조는 자신을 선반에 올리지만, 면식이기 때문에 친치클린에서는 그것이 아니어도 기능적으로 뛰어나지 않은데 매우 무리라고 생각했습니다. 하지만 거절할 수 없는 분위기였고, 절각의 호의? 그래서 응석하기로 했습니다.

　결론부터 쓰면 이미 놀랄 정도로 긴긴이 되었습니다.

이상하게도 특별히 무언가가 있었던 것은 아닙니다. 수술도 입술은 표준 이상이었습니다만, 본인이 말할 만큼 기술적으로 뛰어난 것은 아닙니다.

　그냥 던지고 천천히 걸음으로 진행했습니다.

처음에는 조금 아쉬움을 느꼈습니다만, 나중에 그것이 효과가 왔습니다.

엄마는 조 옆에 곁들여 자고 상냥한 키스를 반복하면서 천천히 손을 몸에 기어 갑니다.

그 후에 구기. 이것도 슬로우로, 부드러운 애무. 온몸에 혀와 손으로 애무한 후에는 몸을 일으켜 조의 귓가에 부드러운 말을 속삭입니다. 특별한 말이 아닙니다.

하지만 이것은 꽤 효과가있었습니다. 친치클린의 얼굴을 보면 위를 칠 수 있다고 생각했습니다만, 반대로 사랑스러운 기분이 되었습니다.

　도핑을 하지 않고 클라이막스까지 도달한 것은 몇 년 흔들까요? 더욱 놀랍게도 긴긴은 ​​그 후에도 멈추지 않습니다.

그것은 다음날이 되어도 계속되고 있고 그 날은 도쿄로 이동해, 에밀리를 만나게 되어 있었기 때문에, 만나자마자 밀어 넘어뜨려, 무려 연속 2발의 서백을 결정한 것이었습니다. 에밀리가 놀랐습니다 (웃음)

지금 조는 마지막 애인은 친치클린으로 하고 싶다고 생각합니다.

무엇보다 발기시켜주는 것이 제일이니까.

그리고 그녀가 그것을 가능하게 하는 것은 남심의 히다로 나뉘어져, 거기를 부드럽게 자극하기 때문이라고 깨달았습니다. 친치클린이지만, 마유, 좋은 여자야.　

 

유감스럽지만 에밀리가 결혼하게 되어, 서 백 2발을 마지막으로 헤어졌습니다(쓴웃음).

다음 주말은 가고시마이므로, 친치 클린 마마를 말설해, 애인이 되어 주도록 부탁해 보자고 생각합니다.

글쎄, 잘 작동합니다. 그래서 마지막은 정리가 나쁘지만 조의 성적 방황은 잠시 계속 될 것 같습니다.

가장 큰 권고

그리고 이번 최대의 제언은 기혼자의 오토사마는 지나치게 아내의 눈을 두려워하지 않고, 딱 좋은 거리감을 유지해, 관계성을 모색하면서도, 유니버스 클럽에 소속하는 매혹적인 여자와 사랑을 즐기자,라는 것입니다.

그것은사는 활력이 된다확실하지 않기 때문에.

 

※보충
배우자 청구에 대한 사례
　“부부의 한 배우자와 육체관계를 가진 제3자는 고의 또는 과실이 있는 한 우측 배우자를 유혹하는 등 육체관계를 갖게 하는지 여부, 양명의 관계가 자연의 애정에 의해 발생 그렇지 않든 다른 배우자의 남편 또는 아내로서의 권리를 침해하고 그 행위는 불법성을 띠고 오른쪽 다른 배우자가 입은 정신상의 고통을 위자해야 할 의무가 있어야 한다.
최판 쇼와 54년 3월 30일(민집 33권 2호 303페이지)